Ekonomik Çelişkiler Sistemi ya da Sefaletin Felsefesi
Tüm ideolojiler ve dinler bir nizam-ı alem arayışının tezahürüdür kanaatimce. Bu düzen bir zekayı gerekli kılıyor. Orijinal metinde bunu zekaya mı yoksa popüler manada üst akla tekabül eden bir cümle ile mi ifade edilmiş bilmiyorum ancak elimdeki çeviriye göre Proudhon düzeni zeka ile ilişkilendirmiş.
Kadim dünyanın insanları için düzen dünya dışı bir zekayı ifade ederken modernler için daha ziyade dünya içi bir zekanın ifadesidir. Oysa, zeka ister dünya içine isterse de dışına yerleştirilsin, düzen gereği zekayı olumladığımız andan itibaren, düzenin ortaya çıktığı heryerde zekanın varlığını kabul etmeli ya da bütünüyle reddetmeliyiz. (s.18)
yazimasam 